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------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------————《阿甘正传》观后感【/FLY】　　看《阿甘正传》，我眼里只有一片羽毛。影片开始时一片飞羽飘飘摇摇，结束时亦是一片飞羽飘飘摇摇，完全占据了我的视线。我个人认为一片飞羽所象征的就是一种无常的生命形态。生命的浮沉一如飘忽不定的羽毛。它的归宿在哪？在树梢？在海上？在地上？实在让人捉摸不透。正如阿甘的母亲所言：“生命就是一盒朱古力糖，结局往往出人意料。”这似乎也暗示了生命的结局的无常性。但影片的主题要表达却不是这样屈服于无常的生命。而是不管命运如何安排你，都要不停地抗争，去追求。它用了一个大智若愚，敢作敢为。一反传统的阿甘的“跑”来彰现这个主题。　　阿甘在挣脱原先套在腿上的铁枷后，在受到攻击时跑得像风一样的快，我们不妨把它理解为跟命运赛跑。这时影片里出现了几个旁观者。那些木然的旁观者似乎无关紧要，但都是阿甘和命运赛跑的见证人。这里似乎要通过跑来证明。影片中有这样一个细节：就是丹中尉坐在桅杆下面大喊，那种痛快淋漓的喊正如高尔基《海燕》里所言：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”，充满一种豪迈和冲击。他们无所畏惧，所以存留了下来。所以在捕鱼时收获颇丰。看到这里同时让我想到美国作家海明威的《老人与海》中的那个老人，他在捕到大鱼后，以他的体力和那小船是无法和大海相抗衡的，但他不住地抗争，最终到岸上时那鱼只剩下了一副骨架，虽然他和阿甘的方式不同，但表现了同一个主题：要敢同无常的命运抗争，平静地面对生命中每一场风暴，正如阿甘的母亲所言：死也是生命的一个部分。　　阿甘在那个站台上讲述着自己不同寻常的故事，但许多人把他当成了白痴，也就是这样一个白痴一样的阿甘在战场上和生活中用他的善良和诚实影响着周围的人，让他们走向乐观，丹中尉的自暴自弃、堕落因阿甘改变，珍妮吸毒甚至不可救药，也被阿甘感染了，死得凄美，发财了不忘朋友和公益事业，他自己说蠢人做蠢事，其实这些蠢吗？答案不言自明，我们需要这样的“蠢人”他的儿子的确聪明，那么他能继承父亲的优点吗？这似乎也是影片留给我们去思索的。 35、据风云三号卫星勘测：元宵节将有颗慧星撞击地球。落地点是你床。为防意外，请睡觉时将屁股朝上不断放屁，利用气体改变物体落地点。祝成功！ />　　晨起推窗，心头掠过一阵开心的惊喜。只见漫天梨花匀飞密舞，将天地间挥洒成一片圣洁的银白。2005年的第一场雪，在凝寒撩雾中真的按预报如期而至了。　　从出生我就与雪有缘。那年冬天，怀着我的母亲经不住元宵节那欢快锣鼓的诱惑，便踏雪前去瞧热闹，回来时在湿滑的雪路上跌了一跤，于是我便提前来到这个熙熙攘攘的世间。正巧那个元宵节立春，父母就顺手给我拣了个名字叫“迎春”。　　许是因雪而生的缘故，从小便喜欢这晶莹洁白的雪。与同龄的孩子欢呼雀跃着在雪地里打雪仗，跑渴了便攥一个圆圆的雪球吃。而堆雪人也是雪天里难忘的一乐。先扫雪成堆，用铣拍实，尔后再放一个圆的头上去，黑而圆的墨水瓶盖是雪人的眼睛，选只大红辣椒给雪人当鼻子，找个玉米穰横放做雪人的嘴，再寻只夏天废弃的破草帽给它戴上，腋下插上把扫帚，一个憨态可掬的雪人儿就做成了。　　和伙伴们在雪地里打捧，也是冬季里的必修课。把一扎长的柳木棍两头削尖，我们把这两头尖中间粗的小东西叫“尜儿”，再选约半米长，略粗点的柳木棍做棒，用棒打尜的尖处，尔后再挥棒把飞起来的尜儿打向远处，罚人把尜儿用手扔回原地设好的区域内方得以角色互换。如果扔不回原地，那尜儿也就愈打愈远了。当然也有尜飞不起来，棒打不上的时候，直玩到浑天地黑响起母亲们敦促吃饭的呼唤，才恋恋不舍的罢手。　　上小学时闹文革，曾革过一阵名字的命。一夜之间，有改“卫东”、“忠心”的，有改“敢闯”、“纳新”的，仿佛名字改得愈左愈好。我的名字原封没动，还是沾了毛主席那首永梅诗的光：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”别人都以为我的名字来之毛主席诗词，是响当当的好名无疑，直佩服我父母起名的意识实在超前。当时读毛主席的咏梅诗，隐约感到雪与梅花的非同一般，直到后来才知道踏雪寻梅的浪漫，才懂得“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。　　见过许多写雪的诗，清朝诗人沈兰在诗中说：“风鏖万片大于叶，乱扑红尘五尺雪”。与沈兰同朝的诗人吴伟业也在诗中说：“北风雪花大如掌，河桥路断流澌响”。但二人的气魄远不如李白的“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。其实，若论雪诗的气魄，古往今来的诗人都比不上毛泽东的那首《泌园春·雪》诗中写大河上下、写长城内外万里雪飘。若拿南宋朝鲍照的“胡风吹朔雪，千里度龙山”与之相比，真可谓是小巫见大巫了。苏轼曾在《雪诗》中这样形容大雪：“寒松瘦竹元清劲，昨夜分明闻折声”。你听，那挺拔的松竹都被大雪压折了。接下来诗人预测收成因雪大而甚丰：“此为丰年报消息，满田何止万黄金”。从这个意义上讲，下雪就确实如同下“白面”了。民间自古就有“瑞雪兆丰年”之说，雪是春雨的姐妹，雪是庄稼的医生，在冰雪除却地下的虫害，并化作雪水滋润大地之后，无疑就给农民打下了来年丰收的基础。　　小时候，爱把雪花接在手掌中，为的是想仔细看看它到底是五角形，还是六边形。往往还未看清，雪花便化作一滴细微的泪珠，仿佛怨我耽搁了它与姐妹们同去滋润麦苗的行程。后来不再用手去接雪花，雪花反而深深的留在记忆中。　　雪是冬日的精灵。它美在飘落，悠悠飞扬，曼妙轻盈，宛若舞姿翩翩的仙女，在踏寒中塑造千姿百态的韵律。它美在静止，高林低树，巧装匀缀，田畴屋舍，银装素裹。仿佛让人置身琼瑶仙境。我爱雪的动，是喜爱雪落时每时每刻都在创新着舞蹈语汇。我爱雪的静，是喜爱雪芒中弥漫着的那份和谐与宁静。透过风影，透过晶莹，我更喜爱雪花灵魂的洁白、剔透与澄明。原白雪用清纯的心朗照乾坤，用洁白的身履盖污浊，还茫茫宇宙一片清明。　　伫立窗前，我欣喜地迎接200５年的第一场雪。凝望长空中碎剪梨花飞琼英，思绪亦如飘飞的雪花纷纷扬扬。尽管寒风已冻红了我的脸，面对窗外的冰清玉洁，我任带有清芬雪味的空气注满房间，舍不得关上推开的窗！ 时间就这样静静流着，默无声息。　　母亲喂养它们，并没有多少慈心善意，关键在于它们能给生活提供许多必需的东西，鸡鸭可以下蛋，山羊可以生下小羊羔，这些都可以用来换钱，狗能够看家护院，猫使经常偷吃粮食的耗子心惊胆颤，至于耕牛，更是一时不可或缺。若说它们在使用价值上有什么共同之处，我想，那肯定是杀而食之了，所以，我有时也无法避免直面杀伐之境，使我无法将诗意的放牧与现实的残忍统一于一种东西身上。可有时也会这样去认为，人类统治的欲望也可以证明人类的聪慧与伟大。　　有一年，我们家的鸡不再满足于睡在屋檐下我们给它搭的简易鸡架上，而学会了荀子所说的“善假于物也”，凭借着屋顶的高度，飞到院墙外的大槐树上过夜。一天晚上，村里开会，要一人交30元的修路费，我们家四口人，就要上交120元，可翻边家里所有的存款，也只有50元，怎么办？母亲就向父亲提议：“快中秋节了，春天买的几只小公鸡也已经长大了，不如拿到集上卖了吧。”每年春天的时候，母亲都要买上一批小鸡崽，但鸡不同于人，小时候很难分出男女来，也就只能凭着感觉或运气，把自己认为是母鸡的买回家，可最后总有一些不遂人愿的长出大红的冠子，生出美丽的羽翎，结果不是卖就是吃，其实卖也是吃，只不过是别人吃而已。几只公鸡睡在高高的槐树上，今晚就得抓住，不然天亮又不知跑到何处觅食去了，追也追不上，可怎么才能够到它们呢？父亲和母亲一筹莫展。无奈只好请教我的一个二爷爷，二爷爷微微一笑，太简单了，找一根长点的木棍，用手电筒照着鸡的眼睛，用木棍猛捅它的胸部，往下抽棍子就行了。父亲将信将疑，二爷爷一挥手，你回去试试就知道了。按照二爷爷所教的办法，父亲让我拿着手电筒，自己用木棍捅鸡。只见那只鸡猛的一跳，就紧紧趴在木棍顶端一动不动了，父亲哈哈大笑，赶快往回抽棍子，公鸡一个个乖乖被俘，可怜的鸡辈们啊！愿不得人常用“鸡脑子”来形容一个人的蠢笨无知，鸡们确实聪明不到哪儿去。以前常听老人说，黄鼠狼偷鸡的时候，就在鸡睡觉的架子下不停跳舞，先把鸡惊下来，然后迅速的叼住鸡的脖子，使其发不出声音，拔腿迅速的奔跑，黄鼠狼一跑，鸡也不由得跟着跑，不用费一点力气，一餐美味就到口了，何其乐哉。所谓的黄鼠狼背鸡，曾让我一度怀疑，有的鸡有好几斤重，小小黄鼠狼，怎么会有那么大的力气，真相原来如此。可见智慧无论在哪类生物世界中，都是最重要的致敌武器。　　更能说明这一点的，是我们家小牛犊的表现。牛犊长大了，就想四处乱窜，外面的世界好精彩，外面的庄稼地里也有许多美食。为了限制它的活动范围，父亲用一条绳子拴住了它，可渐渐的，除了父亲，没有人能制住它，它的力气越来越大。“该给它上牛鼻圈了”，看见的人都这样说。所谓牛鼻圈，就是在牛的两个鼻孔中间钻一个洞，穿过去一个半圆形的铁环，再用绳子和牛络头连在一起，有了它，即使是一个小毛孩子，也能自由的控制一头犍牛，牵着牛鼻子走，就是这个道理。如何去钻这个洞，成了父母最为挠头的问题，多少人才能控制住这头牛，不让它胡乱踢腾？最后，我们求助于一个生产队的老饲养员，老人说，你把它牵过来吧。父亲问需要多少人，老头一摆手，咱两个足够。父亲将信将疑，牵着牛来到老人家，我也跟在后面看热闹。只见老人让父亲把牛牵到一棵长到一米多高就分成两个枝叉的枣树前，这棵树使我想起了我弹弓的支架，多么相似啊。老人让牛头从枝杈中间穿过，然后把牛头按下去，使牛脖子恰好卡在枝杈中间，栓紧绳子。接着，他把两个手指分别插入牛的两个鼻孔，一下一下对掐着，老人说，这是让牛鼻肉麻木的办法，好减少一点牛的痛苦。父亲递过去一把母亲做鞋用的锥子，老人猛得把它从牛鼻间扎过，鲜血顿时涌了出来。我家的牛犊，剧痛加身，不由用尽了全身的力气，尾巴高高耸起，四个蹄子紧蹬着脚下的土地。可怜而又蠢笨的牛犊，只知道用力往前顶，却不知它是和一棵深深扎根在地下的大树抗衡，两根枝叉有力的阻住了它，它也不知往后退一下，我这才明白老头所说的两个人足够的含义。几千年来，人类已经有太多的聪明来游刃有余的奴役一个又一个的牲畜，使之不得不愿为自己奉献、劳作。　　对于小的动物，譬如鸡鸭，人们不会动情于一种生命的死亡，对于猪羊，人们好像从来只把它们看成生长就是为了最后宰割的牺牲，无论是一刀下去，鲜血奔涌而出，翅膀扑棱乱飞，或者好像能穿透整个时空的痛苦的嚎叫，都只能增添一种征服的快感，当然还有即可到口的肉香。但有时他们又会惧怕于一种神秘的力量，即使这种力量谁也没有亲自遇到，也还是对它敬畏又加。　　我们家的白鹅最后得了一种不治之症，吃得挺多，下的蛋却寥寥无几，母亲决定杀掉它。我和父亲来到一个十字路口，手里拿着几张烧纸，一铲子锅底灰，父亲找来一块木板，把长长的鹅脖子放在上边，手起刀落，一股鲜血喷了出来，鹅在地上扭动了几下，就没有了动静。父亲让我把草灰撒在流血的地方，掏出火柴，点燃了几张烧纸。父亲说，鹅在临死时，脖子里会生出一种粘液，老辈人叫“殃”，假如不在十字路口，鹅就不会立刻死掉，它会挺着没头的身躯四处乱撞，“殃”碰到什么，什么就会立刻死亡，像人类所传的僵尸复活一样。这次经历使我毛骨悚然，以后每次看到“遭殃”这个词语，我眼前都会浮现出小时候杀鹅的那一幕，死原来也是一种不可测的力量，人类直面时，有会有何感想呢？有些事，明明没有科学的依据，人却奉为神明，冥冥之中，是否也存在着一种暗示与宿命呢？　　一般的人家，不会亲自宰杀自家的狗，因为狗太注重感情，它和人之间有一种天然的默契，它有人类无可与比的平等思想，忠实而坚定的和你共患难同呼吸，它有惊人的记忆力和极强的分辨能力。我们村有一个专门以收购死狗为生的生意人，不管走到哪里，都会有一群狗尾着他汪汪乱叫，人说他身上有一种特殊的味道，狗一闻便知，我却更愿意相信狗有一种人类无法相比的直觉，亲疏好坏，一望即明。上大二的时候，我暑假没有回家，腊月二十三回家过年，父母和妹妹在村口接我，走过大街刚要走入胡同，一个黄乎乎的影子猛的扑了过来，还没等我回过神来，父亲就大声呵斥了起来，原来是我们家的那条狗，藏在胡同口的拐角处，用一种也许它认为是最热烈的方式来欢迎我。很多的时候，它都是用这种方式来等待家人的，谁教的我不清楚，但每一次都充满了感动。 这个冬末春初的日子，雪花将来，陌上也没有花开，而是多了辨别的缺乏，等不到雪花漫天，还可再等下一个冬天。而谁人已经的你，在我功夫的余生里，就算再相会，大概你我都成了旁人的朱颜。