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我不是一个长于表白本人的人，常常有些功夫，更简单画蛇添足，就像一棵树一律，总想着怎样展现本人的坚硬，却最简单被疾风绝不包容的连根拔起。只然而，对于我如许的人，当回顾的匣子被翻开的功夫，总能找到少许没辙忘怀的情绪沉吟。就像树留住的大坑一律，顽强的陈诉着已经树的执着。 　　我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边。时间可能是宋元也可能是明清民国。当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇。它们都在中国戏剧史上具有重要地位。其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活。在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”。听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的。也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉。 　　有时在水边，看着这些黑黑的山石，我会莫名地想到红楼中的那块通灵宝玉，会无端地觉得笨极也是巧极，头脑中会忽然冒出那几句“无缘补天，遗落人寰；悠悠万事，皆归一憨”来，本来糊涂的大脑豁然开悟，就像醍醐灌顶。在那条山涧边，我对“大智若愚”这个成语有了更深的理解。 　　但不知怎地，我总还常常记起他，在我所觉得我师的之中，他是最使我感动，给我激动的一个。偶尔我往往想：他的对于我的关切的蓄意，不倦的熏陶，小而言之，是为华夏，即是蓄意华夏有新的医术；大而言之，是为学术，即是蓄意新的医术传到华夏去。他的天性，在我的眼底和内心是宏大的，固然他的全名并不为很多人所领会。